穿越历史的长廊，回望中国传统文化:诗词歌赋、书法绘画、古铜青瓷等源远流长，流芳溢彩。当然，还有一种文化根深叶茂，灿烂夺目，它就是传统中医养生文化。

起源《十问》尧问于舜曰: “天下孰最贵?”舜曰:“生最贵”。养生一词最早见于《庄子·养生主》一书。养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等，乃保养生命以达长寿之意。

我国传统中医养生文化起源甚早。有关养生文化的文字记载，最早可以追溯到商代。

到了西周，养生思想进一步发展，提出饮食调理要与四季气候相适应等理论。战国时期我国养生文化发展迅速，各种历史著作都体现出了人们养生的观点。先秦时期，出现了儒家、道家等养生思想。随着时间的推移，我国养生思想的范围逐渐变得广泛，养生方法也呈现多样化，我国传统养生文化的发展越来越迅速。

穿越历史的长廊，回望中国传统文化:诗词歌赋、书法绘画、古铜青瓷等源远流长，流芳溢彩。当然，还有一种文化根深叶茂，灿烂夺目，它就是传统中医养生文化。

起源《十问》尧问于舜曰: “天下孰最贵?”舜曰:“生最贵”。养生一词最早见于《庄子·养生主》一书。养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等，乃保养生命以达长寿之意。

我国传统中医养生文化起源甚早。有关养生文化的文字记载，最早可以追溯到商代。

到了西周，养生思想进一步发展，提出饮食调理要与四季气候相适应等理论。战国时期我国养生文化发展迅速，各种历史著作都体现出了人们养生的观点。先秦时期，出现了儒家、道家等养生思想。随着时间的推移，我国养生思想的范围逐渐变得广泛，养生方法也呈现多样化，我国传统养生文化的发展越来越迅速。

传统中医养生文化的三大特点

1、防重于治，不治已病，治未病中医古典医著《黄帝内经》提出不治已病，治未病的观点，预示人们从生命开始之初就要注意养生，防病于未然。《子》云:良医者，常治无病之病，故无病:圣人者，故无患也。这种防病抗衰思想与中国文化中的祸患意识一脉相承，是中国古代哲学的精华。2、顺应自然，天人合一顺应自然养生，强调在养生的过程中，不可违背自然规律，要重视人与社会的统一协调。《黄帝内经》，“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。顺应自然养生，即顺应四时气候和阴阳变化规律，从精神、起居、饮食、运动等方面综合调养的养生方法，其宗旨是“春夏养阳、秋冬养阴”，顺应自然，以葆健康。

2、顺应自然，天人合一顺应自然养生，强调在养生的过程中，不可违背自然规律，要重视人与社会的统一协调。《黄帝内经》，“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。顺应自然养生，即顺应四时气候和阴阳变化规律，从精神、起居、饮食、运动等方面综合调养的养生方法，其宗旨是“春夏养阳、秋冬养阴”，顺应自然，以葆健康。

3、阴阳五行，平衡统一五行从人体来讲，又代表着五脏。自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，通过“肝主木，心主火，脾主土，肺主金，肾主水，五行配五脏”的辩证生克关系来认识、解释生理现象，并借此来适应内部自然规律以养生，掌握人体运行机制。

据有效数据报道：在中国，80%的成年人知道中医泻血疗法，近百分之一选择并亲身接触过泻血。而随着中医的兴起，刺络放血疗法，与刮痧拔罐，艾灸齐名，飞入各大医疗机构，飞进寻常百姓家中。

无论是保健养生还是治疗疾病，刺络放血疗法均为显著，而人民大众对刺络放血疗法越来越追捧，大批的刺络放血专业医师人才应运而